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De nuevo con Ustedes
Saludos de nuevo.
Hace tiempo que no escribo por falta de tiempo… bueno, eso decía yo.
Es que tenía la idea de escribir temas un poco más elaborados, sobre todo ahora que estoy ordenando mis ideas acerca de apologética porque estoy llevando mi primer curso sobre el tema y tengo una pequeña responsabilidad en el Ministerio de apologética San Francisco de Sales, quienes se encargan de impartir dicho curso.
Sin embargo, ciertamente eso implica que voy a tener menos tiempo de escribir como quisiera, sobre los temas que quisiera. También me doy cuenta que existen muchos blogs de apologética católica realizados por personas con muchos más conocimientos que yo.
Pero eso no quita que pueda escribir cosas más cortas sobre temas que se me ocurran (creo que de eso de tratan los blogs). Por eso creo que voy a empezar a escribir más seguido.
Bendiciones y nos vemos… (o leemos)
Preguntas? Comentarios?
Para hacer preguntas acerca de la Fe Cristiana, tanto en doctrina como en historia, pueden visitar los foros de Catholic.net
Dios los bendiga
Temas de Fernando Casanova
Fernando Casanova es bien conocido a nivel de la Iglesia como un converso del protestantismo al catolicismo. Con una maestría en teología, dejó su ministerio en la iglesia pentecostal para ingresar a la Iglesia que Cristo fundó. Actualmente trabaja en la congregación Dominica de Puerto Rico (donde además concluyó sus estudios) como profesor de teología y posee un doctorado en la rama.
Esta es la serie “Estoy en casa” del canal católico EWTN que comparto con Ustedes en formato MP3. En ella cuenta los pormenores de los temas que tuvo que investigar y que lo llevaron a regresar a la Casa del Padre, que es la Iglesia Católica. Espero que lo disfruten.
Mi travesía por la Fe:
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La Biblia y la Iglesia:
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Inicio de la Fe:
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Venciendo prejuicios protestantes:
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Lo quería todo:
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El Papa:
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Tradiciones, doctrina y María:
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Maria la Madre de mi Señor:
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Descubriendo a Jesús Eucaristía:
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La Confesión:
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Dios los bendiga.
Es la Iglesia la voz de Dios
Hace un tiempo una persona cuestionaba esto cuando lo planteé porque afirmó que la Iglesia ha sido muchos errores y pecados en su historia, incluso en nombre del mismo Dios.
Mi afirmación – que no es más que la declaración de infalibilidad – no afirma que la Iglesia sea perfecta o libre de pecado. El concepto de infalibilidad no cubre estas afirmaciones, sino que partimos de la misma revelación de Dios en Su Palabra (entendiendo bien también el concepto de Palabra de Dios en sus dos fuentes complementarias, como son las Escrituras y la Tradición).
Lucas 10
1.Después de esto, el Señor eligió a otros setenta y dos discípulos y los envió de dos en dos delante de él, a todas las ciudades y lugares adonde debía ir.
2.Les dijo: «La cosecha es abundante, pero los obreros son pocos. Rueguen, pues, al dueño de la cosecha que envíe obreros a su cosecha.
3.Vayan, pero sepan que los envío como corderos en medio de lobos.
4.No lleven monedero, ni bolsón, ni sandalias, ni se detengan a visitar a conocidos.
5.Al entrar en cualquier casa, bendíganla antes diciendo: La paz sea en esta casa.
6.Si en ella vive un hombre de paz, recibirá la paz que ustedes le traen; de lo contrario, la bendición volverá a ustedes.
7.Mientras se queden en esa casa, coman y beban lo que les ofrezcan, porque el obrero merece su salario.
8.No vayan de casa en casa. Cuando entren en una ciudad y sean bien recibidos, coman lo que les sirvan,
9.sanen a los enfermos y digan a su gente: El Reino de Dios ha venido a ustedes.
10.Pero si entran en una ciudad y no quieren recibirles, vayan a sus plazas y digan:
11.Nos sacudimos y les dejamos hasta el polvo de su ciudad que se ha pegado a nuestros pies. Con todo, sépanlo bien: el Reino de Dios ha venido a ustedes.
12.Yo les aseguro que, en el día del juicio, Sodoma será tratada con menos rigor que esa ciudad.
13.¡Pobre de ti, Corazaín! ¡Pobre de ti, Betsaida! Porque si los milagros que se han hecho en ustedes se hubieran realizado en Tiro y Sidón, hace mucho tiempo que sus habitantes habrían hecho penitencia, poniéndose vestidos de penitencia, y se habrían sentado en la ceniza.
14.Con toda seguridad Tiro y Sidón serán tratadas con menos rigor que ustedes en el día del juicio. 15.Y tú, Cafarnaún, ¿crees que te elevarás hasta el cielo? No, serás precipitada hasta el lugar de los muertos.
16.Quien les escucha a ustedes, me escucha a mí; quien les rechaza a ustedes, me rechaza a mí; y el que me rechaza a mí, rechaza al que me ha enviado.»
17.Los setenta y dos discípulos volvieron muy contentos, diciendo: «Señor, hasta los demonios nos obedecen al invocar tu nombre.»
18.Jesús les dijo: «Yo veía a Satanás caer del cielo como un rayo.
19.Miren que les he dado autoridad para pisotear serpientes y escorpiones y poder sobre toda fuerza enemiga: no habrá arma que les haga daño a ustedes.
20.Sin embargo, alégrense no porque los demonios se someten a ustedes, sino más bien porque sus nombres están escritos en los cielos.»
(por cierto, me encantó la homilía que realizó el sacerdote dominico en la Eucaristía a que asistí cuando se leyó este evangelio un domingo de estos)
Viendo el contexto (por eso coloco toda la perícopa), vemos como Jesús envía a los discípulos a predicar en Su nombre. Es interesante como hace hincapié en el “castigo” que recibirían quienes se nieguen al mensaje de salvación. Mas aún, el versículo 16 afirma que ellos son la voz de Jesús – Segunda persona de la Trinidad -.
¿Es posible entonces que los discípulos tuvieran posibilidad de equivocarse en la predicación que Jesús les encomendó? Ciertamente esto no implicaba que los discípulos se convirtieran en perfectos o libres de pecado en el momento en que Jesús los envía, pero sus palabras y signos de caridad serían su predica.
Podemos ir más allá con el texto de Mateo 16
16.Pedro contestó: «Tú eres el Mesías, el Hijo del Dios vivo.»
17.Jesús le replicó: «Feliz eres, Simón Barjona, porque esto no te lo ha revelado la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en los Cielos.
18.Y ahora yo te digo: Tú eres Pedro (o sea Piedra), y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia; los poderes de la muerte jamás la podrán vencer.
19.Yo te daré las llaves del Reino de los Cielos: lo que ates en la tierra quedará atado en el Cielo, y lo que desates en la tierra quedará desatado en el Cielo.»
Jesús le da a Pedro el poder de “atar y desatar” en el cielo y en la tierra implica que cualquier cuestión de fe, doctrina o moral no puede darse por fallida en San Pedro y obviamente este ministerio no debía morir con él, sino que tenía que delegarse a alguien más, de ahí la lista de 256 papas hasta la actualidad. Luego esta facultad se les da al resto de los apóstoles, conformado la primera “Conferencia Episcopal” y dando origen al Magisterio de la Iglesia.
Cabe mencionar que lo referente a infalibilidad de la Iglesia no tiene que ver nada con los pecados que se han cometido por sus miembros o por el Papa. El ejemplo que podemos poner es: si un Papa mata a alguien (cosa que ya se ha dado en la historia), comete pecado mortal y eso no se duda; pero si ese Papa dice que matar ya no es pecado, eso sería herejía y nunca se ha dado ni se puede dar según la promesa de Jesús. Entonces como podemos enfrentar estos casos? La respuesta nos la da el mismo Jesús en el evangelio
Mateo 23
1.Entonces Jesús habló tanto para el pueblo como para sus discípulos:
2.«Los maestros de la Ley y los fariseos han ocupado el puesto que dejó Moisés.
3.Hagan y cumplan todo lo que ellos dicen, pero no los imiten, porque ellos enseñan y no practican.
Ya que somos miembros de la Iglesia, sabemos lo que es pecado y lo que no es pecado, por lo tanto tenemos el criterio para saber cuando nosotros mismo o alguien más ha actuado mal o ha cometido pecado. Es curioso también como Jesús menciona la cátedra de Moisés y como esta permanece intacta a pesar de lo mal que actuaban algunos fariceos.
En resumen podemos afirmar dos cosas:
- que la Iglesia es la voz de Dios porque así lo ha querido El, a pesar de que a veces no lo notemos o simplemente no lo queramos ver. Muchas nos es más cómodo llevar la contraria porque nos gusta un cristianismo a nuestra medida o porque no queremos buscar los motivos por los cuales se dicen unas u otras cosas en materia doctrinal, dogmática o de moral.
- En estos 2000 años hemos vistos grandes santos y pensadores a pesar de que quieran decirnos que han habido más pecados o errores. Jesús nunca prometió una Iglesia perfecta (Mateo 18, 7), nos dio una Iglesia que permanecería firme hasta el final de los tiempos (Mateo 28, 19) por tanto tenemos a quien referirnos para seguir sus enseñanzas.
Dios los bendiga.
El divorcio en el Catolicismo: dejar de vivir en el amor?
Hace un tiempo escuché esa frase, se dice que el Catolicismo impide a los divorciados vueltos a casar vivir en el amor, pues no deja que ellos y ellas reciban la Sagrada Comunión y por lo tanto los excluye de la mesa de Cristo, tratándolos como indignos de El o como pecadores extremos.
Indudablemente este tipo de comentarios demuestran una gran ignorancia de la Doctrina de la Iglesia e incluso del concepto del amor.
Antes que nada vamos a ver lo que nos dice la Biblia al respecto:
Malaquias 2
16. Odio el divorcio, dice Yavé, Dios de Israel, y al que hace el mal sin manifestar vergüenza. Tengan, pues, mucho cuidado y no cometan tal traición.
Mateo 19
3. Se le acercaron unos fariseos, y lo pusieron a prueba con esta pregunta: «¿Está permitido a un hombre divorciarse de su mujer por cualquier motivo?»
4. Jesús respondió: «¿No han leído que el Creador al principio los hizo hombre y mujer
5. y dijo: El hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá con su mujer, y serán los dos una sola carne?
6. De manera que ya no son dos, sino una sola carne. Pues bien, lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre.»
7. Los fariseos le preguntaron: «Entonces, ¿por qué Moisés ordenó que se firme un certificado en el caso de divorciarse?»
8. Jesús contestó: «Moisés vio lo tercos que eran ustedes, y por eso les permitió despedir a sus mujeres, pero al principio no fue así.
9. Yo les digo: el que se divorcia de su mujer, fuera del caso de infidelidad, y se casa con otra, comete adulterio.»
10. Los discípulos le dijeron: «Si ésa es la condición del hombre que tiene mujer, es mejor no casarse.»
11. Jesús les contestó: «No todos pueden captar lo que acaban de decir, sino aquellos que han recibido este don.
Lucas 16
18. Todo hombre que se divorcia de su mujer y se casa con otra, comete adulterio. Y el que se casa con una mujer divorciada de su marido, también comete adulterio.
Marcos 10
2. En eso llegaron unos (fariseos que querían ponerle a prueba,) y le preguntaron: «¿Puede un marido despedir a su esposa?»
3. Les respondió: «¿Qué les ha ordenado Moisés?»
4. Contestaron: «Moisés ha permitido firmar un acta de separación y después divorciarse.»
5. Jesús les dijo: «Moisés, al escribir esta ley, tomó en cuenta lo tercos que eran ustedes.
6. Pero, al principio de la creación, Dios los hizo hombre y mujer;
7. y por eso dejará el hombre a su padre y a su madre para unirse con su esposa,
8. y serán los dos una sola carne. De manera que ya no son dos, sino uno solo.
9. Pues bien, lo que Dios ha unido, que el hombre no lo separe.»
10. Cuando ya estaban en casa, los discípulos le volvieron a preguntar sobre lo mismo,
11. y él les dijo: «El que se separa de su esposa y se casa con otra mujer, comete adulterio contra su esposa;
12. y si la esposa abandona a su marido para casarse con otro hombre, también ésta comete adulterio.»
Indudablemente podemos ver que las palabras de Malaquías y de Jesús son muy fuertes pero claras. La pregunta es ¿Porqué? ¿Se trata solo de un mandato antojadizo para hacernos enojar?
Claro que no, se trata, aunque no lo creamos de un acto de amor. Veamos:
1 Corintios 11
23.Yo he recibido del Señor lo que a mi vez les he transmitido. El Señor Jesús, la noche en que fue entregado, tomó pan
24.y, después de dar gracias, lo partió diciendo: «Esto es mi cuerpo, que es entregado por ustedes; hagan esto en memoria mía.»
25.De igual manera, tomando la copa, después de haber cenado, dijo: «Esta copa es la Nueva Alianza en mi sangre. Todas las veces que la beban háganlo en memoria mía.»
26.Fíjense bien: cada vez que comen de este pan y beben de esta copa están proclamando la muerte del Señor hasta que venga.
27.Por tanto, el que come el pan o bebe la copa del Señor indignamente peca contra el cuerpo y la sangre del Señor.
28.Cada uno, pues, examine su conciencia y luego podrá comer el pan y beber de la copa.
29.El que come y bebe indignamente, come y bebe su propia condenación por no reconocer el cuerpo.
Si comemos el Cuerpo y la Sangre de Nuestro Señor de manera indigna, es decir, en pecado, comemos nuestra propia condenación; entonces, si una persona come la Cena del Señor en pecado mortal, corre el peligro de condenarse.
Ciertamente todos somos pecadores y comemos de la Cena del Señor de manera indigna. Además es cierto que Cristo vino por los pecadores y cuando comulgamos no lo hacemos por estar libres de pecado, sino porque somos pecadores.
Pero somos pecadores queriendo ser perfectos como nuestro Padre es perfecto, según lo indica Nuestro Señor. Por eso cuando caemos en pecado, conscientemente nos reconciliamos con El por medio del Sacramento de la Reconciliación y nos proponemos no volver a pecar, es decir, a hacer nuestra lucha para no volver a caer. Por lo tanto la vida del cristiano es una constante conversión (aquí podemos ahondar más en la dimensión del pecado en otro posible post). En el caso de una pareja divorciada y vuelta a casar, el propósito de enmienda del pecado de adulterio no es posible y por lo tanto el pecado permanece.
En este aspecto, la Iglesia trata de proteger a los que se encuentran en esta situación sugiriendo que no se reciba el Cuerpo y la Sangre de Cristo para evitar el pecado contra Estos. Se trata de sugerencia puesto que nadie en ninguna Eucaristía vigila incesantemente a los que se acercan a comulgar, sino que cada quien lo hace según su conciencia.
De esta forma se mantiene la coherencia de lo enseñado por Cristo y mantenido en la Iglesia, al mismo tiempo que protege a los fieles en el amor.
Finalmente tenemos lo que nos dice el Catecismo de la Iglesia:
2382 El Señor Jesús insiste en la intención original del Creador que quería un matrimonio indisoluble (cf Mt 5, 31-32; 19, 3-9; Mc 10, 9; Lc 16, 18; 1 Co 7, 10-11), y deroga la tolerancia que se había introducido en la ley antigua (cf Mt 19, 7-9).
Entre bautizados, “el matrimonio rato y consumado no puede ser disuelto por ningún poder humano ni por ninguna causa fuera de la muerte” (CIC can. 1141).
2383 La separación de los esposos con permanencia del vínculo matrimonial puede ser legítima en ciertos casos previstos por el Derecho Canónico (cf CIC can. 1151-1155).
Si el divorcio civil representa la única manera posible de asegurar ciertos derechos legítimos, el cuidado de los hijos o la defensa del patrimonio, puede ser tolerado sin constituir una falta moral.
2384 El divorcio es una ofensa grave a la ley natural. Pretende romper el contrato, aceptado libremente por los esposos, de vivir juntos hasta la muerte. El divorcio atenta contra la Alianza de salvación de la cual el matrimonio sacramental es un signo. El hecho de contraer una nueva unión, aunque reconocida por la ley civil, aumenta la gravedad de la ruptura: el cónyuge casado de nuevo se halla entonces en situación de adulterio público y permanente:
«No es lícito al varón, una vez separado de su esposa, tomar otra; ni a una mujer repudiada por su marido, ser tomada por otro como esposa» (San Basilio Magno, Moralia, regula 73).
2385 El divorcio adquiere también su carácter inmoral a causa del desorden que introduce en la célula familiar y en la sociedad. Este desorden entraña daños graves: para el cónyuge, que se ve abandonado; para los hijos, traumatizados por la separación de los padres, y a menudo viviendo en tensión a causa de sus padres; por su efecto contagioso, que hace de él una verdadera plaga social.
2386 Puede ocurrir que uno de los cónyuges sea la víctima inocente del divorcio dictado en conformidad con la ley civil; entonces no contradice el precepto moral. Existe una diferencia considerable entre el cónyuge que se ha esforzado con sinceridad por ser fiel al sacramento del Matrimonio y se ve injustamente abandonado y el que, por una falta grave de su parte, destruye un matrimonio canónicamente válido (cf FC 84).
Vivir en el amor no representa para los cristianos vivir en pareja necesariamente (en ese aspecto el ejemplo más claro que tenemos es el del mismo Jesús), sino que representa vivir según El nos lo dice, sabiendo que es lo mejor para nosotros. Así como para los sacerdotes y religiosos es posible vivir en el amor de entrega total al prójimo, para quien se divorcia esta vocación siempre es posible aunque no se viva en pareja.
Juan 15
9.Como el Padre me amó, así también los he amado yo: permanezcan en mi amor.
10.Si cumplen mis mandamientos, permanecerán en mi amor, como yo he cumplido los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor.
11.Les he dicho todas estas cosas para que mi alegría esté en ustedes y su alegría sea completa. 12.Este es mi mandamiento: que se amen unos a otros como yo los he amado.
¡Así que vamos a vivir en el amor!
Tarea:
Leer del catecismo de la Iglesia Católica del 1601 al 1617.
Pensemos:
- ¿Porque es más fácil para una persona que se divorcia y que se vuelve a casar pensar que la Iglesia lo desprecia por ser divorciado antes que pensar que ha incurrido en algo que lo puede alejar de Dios?
- ¿Cuál es la respuesta de la Iglesia para quienes viven en esa situación?
- ¿La Sagrada Comunión es la única forma de participar del Misterio de Nuestra Salvación durante la Eucaristía?
Bibliografía:
http://www.bibliacatolica.com.br
http://www.vatican.va/archive/catechism_sp/p3s2c2a6_sp.html#IV%20Las%20ofensas%20a%20la%20dignidad%20del%20matrimonio
HOLA A TODOS Y TODAS
Bienvenidos a mi Blog
Aprovecho este espacio para compartir mis pensamientos o informaciones sobres los temas que me interesan. Especialmente sobre cuestiones de doctrina cristiana, apologética y temas livianos como Linux, computadoras, video juegos, música y más.
Si bien es cierto no soy un experto en los temas, sobre todo en teología y doctrina, si puedo exponer lo que establece el Magisterio de la Iglesia y algunos asuntos que he ido aprendiendo, evitando dar mi opinión personal, en cuyo caso lo haré saber. Principalmente mi objetivo es forzarme a aprender más y tener un registro escrito de primera mano de estos temas, tomando como lema al profeta Oseas “Mi pueblo languidece por falta de conocimiento” (Oseas 4,6)
Por otro lado, los demás temas si serán más abiertos y contaré mi experiencia personal, esperando mostrar mis gustos y opiniones.
En ambos casos pueden hacerme llegar sus comentarios y sugerencias, aunque me reservo el “derecho de admisión”, siempre lo tomaré en cuenta.
Muchas gracias por su tiempo en leerme.
Dios los Bendiga!!!
